這則管理故事告訴我們，人生面臨的選擇，不是非此即彼。很可能有第三條選擇。千里馬被放到驢圈里，也不一定只有被踢死和學(xué)驢叫這兩種活法。如果伯樂不了解千里馬的作用，不能放到合適的位置上，千里馬就應(yīng)該選擇其它的伯樂，或者自己當(dāng)伯樂的道理！
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伯樂做了一個(gè)試驗(yàn)：他把兩匹千里馬放到驢圈里。其中一匹想：我既然遭此不幸，為了生存，我必須同化成驢性。所以，它每天學(xué)驢叫，吃驢食，便被群驢認(rèn)可為朋友而幸存下來。另一匹千里馬想：我是千里馬，怎能同驢一樣？寧可餓死也不吃驢食物，群驢看到它與自己不一樣便群起而踢之，幾天就被驢踢死在驢圈里。
這個(gè)故事從各個(gè)不同的角度來看，都可以得到一些不同的啟示。落到這步田地的千里馬首先應(yīng)該做什么？作為千里馬，在這種環(huán)境里還能做些什么？怎樣才能避免再次被放到驢圈？
在被放到驢圈后，兩匹馬的不同的表現(xiàn)導(dǎo)致了兩種不同的結(jié)局：活下來VS被踢死。這種現(xiàn)象描繪了現(xiàn)實(shí)，作為有點(diǎn)才華的千里馬被放到驢圈后首先要做的是什么呢？生存！
有才華的人往往容易抱怨懷才不遇，而本案中的千里馬遇到了伯樂，卻被伯樂放到了驢圈，先不提伯樂為什么這么做，聚焦于當(dāng)下的境況，千里馬自然是要先活下來。當(dāng)你進(jìn)入到新的環(huán)境時(shí)，或許與自己想象的不同，覺得有點(diǎn)委屈，但同時(shí)暫時(shí)又沒有更好的選擇機(jī)會(huì)。這種狀況并不少見。當(dāng)在生存為第一要?jiǎng)?wù)時(shí)，那就蟄伏吧，努力讓自己適應(yīng)環(huán)境。而且，“三人行，必有我?guī)煛保退闶亲钤愀獾沫h(huán)境里，也肯定還是有可以學(xué)習(xí)的地方。
正所謂“適者生存！改變不了環(huán)境，那就改變自己。站在別人的立場(chǎng)思考問題，問題會(huì)得到解決，以自我為中心，注定會(huì)失敗！”
先生存，再求發(fā)展。但本案中“同化成驢性”而生存下來的千里馬引起了大家的質(zhì)疑：完全同化了的千里馬還是千里馬嗎？千里馬與驢的最大不同不在于發(fā)達(dá)的肌肉，而在于志存千里。
有志者事竟成。在職場(chǎng)中，可以理解為有發(fā)展目標(biāo)才能成功。驢圈這樣一個(gè)環(huán)境，其實(shí)正是有志的千里馬的機(jī)遇。而職場(chǎng)中，也需要你定下自己明確的發(fā)展目標(biāo)，也就是想清楚自己的職業(yè)規(guī)劃，這是比生存更高的追求。
建議千里馬，在驢圈里，求生存，交朋友，學(xué)習(xí)驢的智慧。同時(shí)不忘自己的天資和抱負(fù)，等待機(jī)會(huì)。當(dāng)然，如果一輩子注定要在驢圈里了，不妨就在此做出一番事情來。記得攝影大師說，最好的照片往往就在身邊不遠(yuǎn)處，何必跋涉千里。
那么，下一步，就是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)開創(chuàng)新氣象了。就在驢群中當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，帶出一群千里驢來。這既是目標(biāo)，也提出了要求。
首先要接納團(tuán)隊(duì)文化，與團(tuán)隊(duì)成員充分溝通與交流，聯(lián)絡(luò)感情，了解信息，摸透情況，找出問題，尋求改進(jìn)的辦法。
清楚而鼓動(dòng)人心的說出團(tuán)隊(duì)未來實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，并具體描述目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后團(tuán)隊(duì)的愿景，這對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)來說顯得非常重要。
在制定團(tuán)隊(duì)成員具體的目標(biāo)時(shí)，必須結(jié)合市場(chǎng)環(huán)境、以往的業(yè)績(jī)表現(xiàn)與成員共同制定，并形成具體的計(jì)劃。
針對(duì)此，優(yōu)學(xué)人才發(fā)展管理平臺(tái)可以快速建立領(lǐng)導(dǎo)力標(biāo)準(zhǔn)。從商業(yè)目標(biāo)出發(fā)，借助專業(yè)的建模技術(shù)，我們幫助企業(yè)建立關(guān)鍵崗位領(lǐng)導(dǎo)模型、領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)系列模型。我們的產(chǎn)品和服務(wù)包括：1）領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)勝任力建模技術(shù) ； 2）基于績(jī)優(yōu)人員評(píng)估數(shù)據(jù)的模型定制；3）歷經(jīng)驗(yàn)證的經(jīng)典領(lǐng)導(dǎo)力模型。同時(shí)，我們的平臺(tái)也可以在線實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展計(jì)劃，領(lǐng)導(dǎo)者及其上級(jí)共同制定發(fā)展目標(biāo)，擬定發(fā)展任務(wù)，在線追蹤發(fā)展進(jìn)度，實(shí)時(shí)互動(dòng)反饋，保障上級(jí)主管參與度和發(fā)展計(jì)劃執(zhí)行。
在工作中集思廣益，允許大家發(fā)表意見，平等互重，對(duì)事不對(duì)人等做法對(duì)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力是非常有效的。
對(duì)團(tuán)隊(duì)成員給予充分的信任，并賦予其完成目標(biāo)與計(jì)劃的職權(quán)與資源。
培養(yǎng)新成員、給犯錯(cuò)誤的成員以改過的機(jī)會(huì)、改進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員工的績(jī)效，全面提高成員素質(zhì)。
公平合理的薪酬體系是形成團(tuán)隊(duì)凝聚力的重要保證。薪酬的建立必須考慮營(yíng)銷目標(biāo)，并結(jié)合具體的市場(chǎng)狀況、競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)薪酬水平等綜合制定。考核方式可采用平衡記分卡的辦法。
天才無鞭自?shī)^蹄！想改變環(huán)境故然需要主動(dòng)提出方案與建議。主動(dòng)應(yīng)對(duì)所面臨的一切挑戰(zhàn)。
如“寂寞的口哨”所言，做為管理者，應(yīng)該把合適的人放到合適的位置上，這樣才是人盡才用。我們都希望遇到真正的伯樂，慧眼識(shí)珠，并知人善用。但實(shí)際上，兼具這兩點(diǎn)的伯樂并不多，不然也不會(huì)有《千里馬的悲劇》這樣的故事的。故事講的是：
有個(gè)農(nóng)場(chǎng)主得到了一匹千里馬，一時(shí)沒有發(fā)揮它特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，便把它當(dāng)普通馬一樣使用、飼養(yǎng)。長(zhǎng)期下去，千里馬的特質(zhì)在逐漸喪失。終于有一天，農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生意外，需要千里馬送他到醫(yī)院的時(shí)候，千里馬卻只會(huì)像拉磨的驢一樣原地打轉(zhuǎn)了。為此，農(nóng)場(chǎng)主因失去最佳的治療時(shí)機(jī)截掉了一條腿，千里馬也被他下了湯鍋。而像本案中的伯樂，最終得到的是一匹千里驢和一匹被踢死的驢，極大可能是浪費(fèi)了人才。
職場(chǎng)上，因?yàn)榉N種原因，常常有被放錯(cuò)了位置的人才。上面三條建議，基于環(huán)境還可改造、目標(biāo)尚有希望達(dá)成的前提下。意識(shí)到自己位置不對(duì)時(shí)，我們可以選擇離開另尋伯樂，當(dāng)然前途未知。似乎不太明智，那么可不可以選擇向上管理呢？千里馬對(duì)伯樂的管理？聽起來很有挑戰(zhàn)吧！
所有的人才不要像千里馬那樣，放棄選擇的權(quán)利。很多時(shí)候，人生面臨的選擇，不是非此即彼。很可能有第三條選擇。千里馬被放到驢圈里，也不一定只有被踢死和學(xué)驢叫這兩種活法。如果伯樂不了解千里馬的作用，不能放到合適的位置上，千里馬就應(yīng)該選擇其它的伯樂，或者自己當(dāng)伯樂。這樣才能物盡其用，人盡其才。不浪費(fèi)資源，社會(huì)才能更好的進(jìn)步。
來源：《世紀(jì)名堂》